祝福與賜福
謝道泉牧師

這是謝道泉牧師多年前書寫的一篇文章﹐分析基督徒常用的「祝福」和「賜福」 兩個字眼﹐願與普天下的基督徒一同分享。


至高神的祭司﹐他為亞伯蘭祝福﹐說﹕願天地的主﹐至高的神﹐ 賜福與亞伯蘭。         (創 14:19)

耶和華所賜的福﹐使人富足﹐並不加上憂慮。         (箴 10:22)

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜﹐都是從上頭來的﹐
從眾光之父那裏降下來的﹐在祂並沒有改變﹐也沒有 轉動的影兒。         (雅 1:17)


「祝福」與「賜福」

譯經者的國學精湛且有堅定的信仰﹐沒有將「祝福」與「賜福」混亂使用﹐ 特顯示「賜福」表明基督教信仰立場。 因祝與賜字､意義有別。

「祝」者願也﹐是願望､祝願､祝賀､期望､祝禱､祝福､祝謝﹐是代人求恩福的禱告之意。

「賜」者給也﹐是給與﹐恩惠､賞賜､施與､贈送﹐是由上而下的施贈､供給､賜與。

今天仍有教牧祈禱說﹕「求主祝福你､求神祝福你､求上帝祝福你」﹐ 確實誤導了眾多基督徒﹐造成極普遍流行的「習非成是」而不自知﹐ 等於公開將神降格為人了(或公開否認自己的信仰)。 因一字錯即「差之毫釐､謬以千里」之誤﹐事態嚴重﹐豈可不慎乎﹖


見證

本人初出來傳道的頭十年間﹐曾犯下「習非成是」之錯﹐後來覺得文字上有問號﹐ 又覺得聚會畢有牧師祝福﹐何以牧師又求神祝福呢﹖ 矛盾､矛盾。 後來在靈修讀經時再多次讀到以下的經文 (民 6:22-27﹐ 創 12:3﹐ 14:19﹐ 創17:16﹐ 27:27﹐ 28:1,3﹐ 48:3﹐ 代上 17:27﹐ 23:13﹐ 詩45:2﹐67:1,6,7﹐ 詩115:12-13) 之後﹐蒙聖靈光照､開啟心竅﹐明白了原來聖經有極清楚的教導﹐ 就認定所翻譯的中文聖經是正確的﹐即在主前認罪後﹐開始改正了。 詩人說﹕「我的好處(福氣)不在你以外」(詩 16:2)。 所以我確認神是萬福之源﹐是賜福的神。 (不是祝福的神)。

本人雖已退休多年﹐但(愚者千慮一得)在聖經真理上仍有義務提醒大家的﹐ 期盼大家要根據中文聖經的教導﹐則可免去羞辱主。

(閱讀本文､僅需十五分鐘)
(淺顯的白話文 易讀)
                                謝道泉(牧師)謹致
                                主曆 二零零五年十二月份 (農曆乙酉年大雪)


聖經是基督徒的信仰與生活最高的權威和準則。 聖經是基督教教義與神學之根據﹐離開了聖經﹐就沒有了信仰立場和教義神學之可言。 為耶穌基督作見證的唯一根據﹐就是聖經(約 5:39)。

論及「祝福」與「賜福」之分別﹐根據聖經有清楚的教導。 經曰﹕「耶和華曉喻摩西說﹕ 你去告訴亞倫和他兒子說﹐你們要這樣為以色列人祝福說﹕願耶和華賜福給你､保護你。 願耶和華使祂的臉 光照你､賜恩給你。願耶和華向你仰臉､賜你平安。他們要如此 奉我的名為以色列人祝福﹐我也要賜福給他們」(民 6:22-27)。 經文清楚顯示了「祝福」與「賜福」之別﹐是譯經者本乎基督教信仰立場､ 兼因國學精湛﹐深解中文字義﹐故特劃分「祝」與「賜」之別﹐以免違反信仰﹐ 今僅將個人讀經後的心得分享簡述如後。


一､「祝」與「賜」之異同

恭讀經文(民 6:22-27)﹐見有「祝福」與「賜福」之別。 令人對譯經者由衷的佩服﹐因譯經者有堅定的聖經信仰。 有人說在英文裏是一樣的﹐但今日僅談中文﹐既譯有中文聖經﹐就應以中文為準則﹐ 因為譯經的人是學貫中西､精通中英文的學者﹐尤其對國學精湛﹐ 故而懂得譯出清晰的中文正意﹐將基督教的信仰清楚表達出來。

中文的「祝」與「賜」字﹐意義顯然有別。 「祝」者即願也﹐是願望､祝願､祝賀､期望､祝禱､祈福､祝謝﹐ 是代人求恩福的禱告。 而「賜」者即給也﹐是給與﹐恩惠､賞賜､施贈､是由上而下的施與供給。 若以英文為準來解釋中文﹐是混淆不清的。

在聖經裏亦有互異。
「祝」者﹐經曰﹕「我勸你第一要為萬人懇求､禱告､代求､祝謝」(提前 2:1)。 「...事奉神､奉神的名祝福､直到永遠」(代上 23:13)。 耶穌在世時為五餅二魚祝福(太 14:19)。 為小孩祝福(太 19:13-15)。 為設立聖餐祝福(太 26:26)。 升天之前為門徒祝福(路 24:50-51)。 這些祝福都很清楚顯示耶穌是「身為人子」的身份﹐特為人獲得好處而向 神祈禱求恩福的意思。
「賜」者﹐經曰﹕「你們中間若有缺少智慧的﹐應當求那厚賜與眾人﹐ 也不斥責人的神﹐主就必賜給他」､「各樣美善的恩賜､和各樣全備的賞賜﹐ 都是從上頭來的､從眾光之父那裏降下來的...」(雅 1:5,17)。 「你們這蒙我父賜福的﹐可來承受那創世以來為你們所預備的國」(太 25:34)。 「耶和華所賜的福﹐使人富足...」(箴 10:22)。

從中文字義和經文內容均極清楚顯出「祝」與「賜」字不同﹐ 基督徒既然相信和敬拜獨一全能的神﹐就該懂得「祝」與「賜」之差別﹐ 絕不該有可張冠李戴的混淆現象。


二､「祝」與「賜」的基本原則

恭讀經文(民 6:22-27)﹐深明譯經者的信仰﹔確信全能的父﹐是創造天地的主。 他選譯「祝福」與「賜福」﹐顯示出兩個基本原則。

第一﹐凡是由人對人的願望､祈福､祝願､代人求恩的﹐均採用「祝福」。 例如「他們就給利百加祝福說﹐願妳作千萬人的母...」(創 24:60)。 「他就上前與父親親嘴﹐父親一聞他衣服上的香氣﹐就給他祝福說﹕ 我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣﹐願神賜你天上的甘露､ 地上的肥土､並許多五穀新酒﹐願多民事奉你､多國跪拜你﹐ 願你作你弟兄的主﹐你母親的兒子向你跪拜﹐凡咒詛你的願他受咒詛。 為你祝福的､願他蒙福」(創 27:27-29)。 這是極美的祝福詞。

第二﹐凡是由神給與人的恩惠､或人向神求任何的好處﹐ 由上而下的施與﹐均採用「賜福」。 例如﹕「我必叫你成為大國﹐我必賜福給你﹐叫你的名為大﹐你也必叫別人得福」 (創 12:2)。 「他為亞伯蘭祝福說､願天地的主､至高的神賜福與亞伯蘭」(創 14:19)。 「願全能的神賜福給你﹐使你生養眾多﹐成為多族」(創 28:3)。 「雅各對約瑟說﹐全能的神﹐曾在迦南地的路斯向我顯現﹐賜福與我﹐ 對我說﹕我必使你生養眾多﹐成為多民﹐又要把這地賜給你的後裔﹐ 永遠為業」(創 48:3-4)。

在聖經裏「祝福」與「賜福」的經文﹐各有二百四十多處﹐均是按照以上兩個原則運作﹐ 非常清楚﹐令人一讀就明白﹐盼各位在靈修讀經時稍加留意就是了。


三､神是萬福之本

經云﹕「他們要如此奉我的名﹐為以色列人祝福﹐我也要賜福給他們」(民 6:27)。 「為你祝福的﹐我必賜福與他...」(創 12:3)。 清楚說明了神吩咐人要為人祝福﹐且應許人「要賜福､必賜福」﹐ 顯示出神就是福氣的源頭﹐ 如果人肯遵命去為人祝福﹐神就必定按照祂的應許「賜福」與人的。 詩人說﹕「...你是我的主﹐我的好處不在你以外」(詩 16﹕2)。 又說﹕「因為在你那裏有生命的源頭...」(詩 39:6)。 更說明神就是福氣(好處､萬福)和生命的源頭﹐是萬福之本(根､源)。

保羅提到那創造天､地､海和其中萬物的永生神說﹕ 「然而為自己未嘗不顯出證據來﹐就如常施恩惠﹐從天降雨﹐賞賜豐年﹐ 叫你們飲食飽足﹐滿心喜樂」(徒 14:17)。 更說明神是滿有慈愛﹐有豐盛恩典的神﹐是「那賜諸般恩典的神...」(彼前 5:10)﹐ 是萬福之本。

所以教會每逢聚會將畢前﹐均必齊唱讚美詩或三一頌﹕「讚美真神萬福之根､ (或)讚美上主萬福之本､(或)讚美一神萬福之源...阿門」﹐ 是基督徒之宣信､讚頌神是萬福之根(本､源)﹐ 確認神是萬福之根(本､源)﹐是賜福的神﹐ 故此我們讚美祂﹐倘若僅是祝福人的神﹐何以配受我們讚美祂為 「萬福之根(本､源)呢﹖」。 但賜福的神是配受我們讚美的﹐因祂是全能的父﹐創造天地的主。


四､祝福人人可行

經云﹕「你們要這樣為以色列人祝福」､ 「他們要如此奉我的名﹐為以色列人祝福」(民 6:23,27)。 看出這是神的吩咐﹐神的命令「要奉神的名為人祝福」。 我們必須服從神的命令﹐執行神的命令去為人祝福。 誠如耶穌教導門徒說﹕「咒詛你們的﹐要為他們祝福﹐凌辱你們的﹐要 為他們禱告」(路 6:28)。 保羅亦有教導說﹕「逼迫你們的﹐要給他們祝福﹐只要祝福﹐不可咒詛」(羅 12:14)。 「...被人咒罵﹐我們就祝福...」(林前 4:12)。 均教導每一位屬神的子民﹐基督的門徒﹐皆可以為人祝福禱告﹐ 且不必計較其位分之大小和長幼之別﹐因眾基督徒皆有君尊祭司之職分 (參彼前 2:9)。所以每一位基督徒均可以為人祝福禱告。

每逢聚會終場﹐必有牧師(如同祭司)為會眾祝福﹐ 是願望眾人得著主的恩福､代人求恩的祝壽。同時也因為感到人的能力､ 智慧﹐生命､和一切作為均極有限﹐故而為人祝福。 例如﹕友人遠遊﹐我們僅能祝福他們「一帆風順､一路平安」﹐ 但「風順」與「平安」皆非你我能給與友人的﹐唯有願望那位 厚賜與眾人的神﹐賜給友人風順､平安之福﹐所以我們僅能為友人祝福﹐ 且可以更多的祝福。

筆者曾出席某區的聯合培靈會﹐見程序表上寫有某牧師祝福﹐當主席宣佈 請某牧師祝福時﹐該牧師上臺站立﹐竟然對會眾說﹕「請接受上帝的祝福﹐ 願主耶穌的恩典... 阿門」。 真令人啼笑皆非﹐應該是牧師祝福吧﹖怎可能是上帝的祝福呢﹖ 錯謬之極﹐求神赦免。


五､列舉錯誤例證

時至今日﹐仍有不少基督徒忽略了聖經的正確用法﹐ 不單在口頭上﹐在文字上亦復如是﹐今特列舉一部分如後。

例如... 求神祝福教會､願神祝福弟兄､求神祝福一切聖工､ 願上帝祝福你們､是神的祝福､願主祝福你們､ 神所祝福的工作､神特別的祝福､神的施恩和祝福､ 神祝福的奇妙､得到神的祝福､神大大的祝福､神恩手的祝福､ 享受神的豐盛祝福､求主祝福泰國､願上帝祝福香港､ 懇求天父祝福､神加倍的祝福､神祝福營地生活､ 神祝福我們一生､願主祝福直到再相會､ 神時常祝福我們､願主祝福讀者､主祝福安老院､神的祝福､ 求主祝福羊群､求主祝福我人民､求主祝福我國家､賴主祝福､ 主既然常祝福､求主祝福今日的信息､在神的祝福之下､ 主祝福我們､信靠神的保守及祝福､神給他們許多祝福､ 看到神的祝福､神繼續祝福我們､神祝福香港眾教會､ 神祝福我的生意､只求神的祝福､神祝福世界華人教會､ 耶和華祝福你､神的祝福越來越多､耶和華祝福滿滿､ 神在各方面祝福､蒙受上帝的祝福... 等等﹐ 乃摘自各教會､機構､神學院､電視等的通告文件､通訊､周刊､月刊､ 特刊､詩歌､單張､書籍和各教牧在臺上口頭禪﹐這些祝福雖然極美､ 但可惜卻全是錯用一個「祝」字﹐即成了美中不足﹐更違反了 我們介紹給別人的信仰。

基督教自從馬禮遜牧師於1807年傳入中國至今(2005年)﹐將近二百年歷史。 卻仍有人誤用聖經﹐這涉及信仰的嚴重問題竟然無人關注到﹐實在是遺憾萬分。


六､祝福之誤應改正

雖然仍有人習慣於「願上帝祝福你､願主祝福你､願神祝福你」﹐ 這不知始於何時的習非成是﹐確實誤導了眾多基督徒﹐造成了極普遍流行而不自知﹐ 此「習非成是」仍有擴大誤導的危險﹐ 但筆者深信絕大多數是出於「無心之失」﹐所謂「不知者不罪」﹐ 本文旨在提醒眾基督徒加以留意﹐要重視中文聖經､重視聖經真理､更要重視信仰﹐ 要認識神是萬福之源頭﹐是賜福的神。

與各位已恭讀過約廿處經文﹐明白了有聖經根據的真理教導﹐ 若再有那「習非成是」的用法﹐就肯定不是「無心之失」啦﹐ 那便是公開的將神降格為人了﹐可見錯用一字﹐即「差之毫釐﹐謬以千里」﹐ 得罪神﹐事態嚴重﹐豈可不慎乎﹖ 所以我們必須在主前謙卑﹐勇敢的改正錯誤的用法﹐則基督教幸甚､幸甚。

願聖靈光照各人﹐讓我們清楚認識獨一全能的神﹐是創造天地的主﹐ 是萬福之本源﹐是賜福人的神﹐如經曰﹕「...耶和華阿﹐你已經賜福﹐ 還要賜福到永遠」(代上 17:27)。 「...神賜福給我們﹐直到永遠」(詩 45:2)。 「耶和華向來眷念我們﹐祂還要賜福給我們﹐要賜福給以色列的家﹐ 賜福給亞倫的家。凡敬畏耶和華的﹐無論大小﹐主必賜福給他」(詩 115:12-13)。

願神賜福各位讀者﹐以馬內利﹐阿門。

二零零八年九月十六日~十八日